La sociedad plural

Cargamos con una realidad: la sociedad plural. Es una “carga” y como tal lo viven personas que añoran su puesto claro en una sociedad suficientemente homogénea y definida. Por eso, o nos encargamos correctamente de la pluralidad o, en vez de un pluralismo sano que valora la diversidad, nos encontraremos con la competencia de intereses o con la no convivencia real que añora cierto comunitarismo, el de la sociedad multicultural. Se trata de un multiculturalismo que “separa, es agresivo e intolerante” (Sartori). Si el pluralismo respeta y valora positivamente la diversidad, el multiculturalismo lo niega: asume lo plural para generar espacios enfrentados o, en todo caso, coexistentes.  La multiculturalidad parece consagrar el “choque de civilizaciones” a escala de ciudad. ¿Nos podemos encargar de esta realidad sin devenir en la sociedad líquida?

Todo comenzó con un rumor: vive

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Esperanza y estadísticas

La generación literaria de la Postguerra ve en nuestras ciudades cementerios organizados: “Madrid es una ciudad de  más de millón y medio de cadáveres (según las últimas estadísticas)”, canta el autor de “Hijos de la ira” (Dámaso, 1945). Esos cuerpos son, en perspectiva de Unamuno (padre de todas las preguerras), “también de barro”, como las paredes de cualquier cementerio. Frankl, arrastrándose helado por los campos de Auschwitz sobrevive y crece contemplando fugaz el rostro amado: “Sólo el amor nos salva”, exclama. Joseph Moingt SJ afirma la historicidad actual del Cristo porque tiene una tarea pendiente, inacabada. Esta tarea es la liberación. No es el optimismo el padre de la esperanza. Hay en esa palabra algo de pura innovación inesperada, capaz de hacer de nuestras ciudades algo más que los datos de las últimas estadísticas.